lunes, 22 de noviembre de 2010

Perú: Declaración de Lima: Foro Minería, Cambio Climático y Buen Vivir

Foro de los Pueblos Indígenas Minería, y Cambio Climatico Buen Vivir
Museo de la Nación, Lima, 18 al 20 de Noviembre de 2010

"Declaración de Lima

Los Pueblos Indígenas, Comunidades y Organizaciones Sociales del Abya Yala, hermanos de Europa y África, Hijos de la Madre Tierra, Reunidos En El Foro Minería, Cambio Climatico y Buen Vivir, en la Ciudad de Lima, despues de los Tres Días de deliberaciones declaramos:

Considerando Que:

Los Pueblos Indígenas y Comunidades somos portadores de la Sabiduría ancestral Que ha logrado mantener Planeta EL kilómetros Duran salva de Años; Nuestros conocimientos y Prácticas Ancestrales reciprocidad y de complementariedad Con la Madre Tierra Han constituído los Valores Que Han permitido Una Vida en Armonía al estilo de Hoy Que llamamos Buen Vivir - Vivir Bien. Desde El Tiempo de Nuestros abuelos, en Nuestros Territorios sí la conservación Biodiversidad.Nuestra Vida en Armonía quebrada FUE CUANDO Hombres Occidentales Ambicion de Con Riqueza ocuparon Nuestros Territorios e iniciaron El saqueo de la Naturaleza, Muerte DEJANDO, Enfermedades y Contaminación. Hoy la Ambicion y El saqueo continúan Libros Nuevos conquistadores Transnacionales Con la Bendición de los gobiernos de Nuestros countries Que Bajo El mito del Crecimiento Económico promueven Políticas irracionales de Extracción de los Recursos de Nuestros Territorios, DEJANDO Contaminación y Pobreza.

miércoles, 17 de noviembre de 2010

ONU: 2014 Conferencia Mundial sobre los Pueblos Indígenas


ONU. 16.11.2010.- La Tercera Comisión de la Asamblea General de las Naciones Unidas (ONU) aprobó por consenso el proyecto de resolución A/C.3/65/L.22/Rev.1 que acuerda celebrar una Reunión Plenaria de Alto Nivel en 2014, que recibirá el nombre de “Conferencia Mundial sobre los Pueblos Indígenas”.
Esta Conferencia se realizará al finalizar el Segundo Decenio Internacional de los Pueblos Indígenas del Mundo (2005 – 2014), y tendrá por propósito intercambiar criterios sobre el ejercicio y cumplimiento de los objetivos de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas.
La resolución exhorta a los Estados Miembros y a la cooperación internacional para que apoyen en la solución de los problemas que enfrentan los pueblos indígenas en esferas como la cultura, la educación, la salud, los derechos humanos, el medio ambiente y el desarrollo socio económico.
La resolución alienta a los Estados que todavía no han ratificado el Convenio 169 de la OIT, o no se han adherido a él, a que consideren la posibilidad de hacerlo, así como la posibilidad de respaldar la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas, y celebra que cada vez más Estados respalden dicha Declaración;
Acoge con beneplácito la labor del Relator Especial y toma nota con aprecio de sus informes sobre la situación de los derechos humanos y las libertades fundamentales de los indígenas, y sobre el Segundo Decenio Internacional de los Pueblos Indígenas del Mundo;
El proyecto de resolución fue presentado por el Estado Plurinacional de Bolivia con el copatrocinio de Argentina, Australia, Benin, Cuba, Dinamarca, Ecuador, El Salvador, Finlandia, Guatemala, Honduras, México, Nicaragua, Noruega, Panamá, Perú, República Dominicana, Uruguay y la República Bolivariana de Venezuela.
En el momento de la adopción se sumaron como copatrocinadores Estados Unidos, Brasil, Nueva Zelandia, Canadá, Italia, Estonia, España, Albania, Chile, Grecia, Congo, Armenia, Croacia, Chipre, Paraguay y Luxemburgo.


NACIONES UNIDAS
A/C.3/65/L.22/Rev.1
Sexagésimo quinto período de sesiones Tercera Comisión
Tema 65 a) y b) del programa
Cuestiones indígenas: Segundo Decenio Internacional de los Pueblos Indígenas del Mundo



La Asamblea General,

Recordando todas sus resoluciones pertinentes y las resoluciones del Consejo  de Derechos Humanos y del Consejo Económico y Social relativas a los derechos de  los pueblos indígenas,
Recordando también su resolución 59/174, de 20 de diciembre de 2004, sobre el Segundo Decenio Internacional de los Pueblos Indígenas del Mundo (2005-2014),
Recordando además la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas, de 2007, que trata de sus derechos individuales y colectivos,
Recordando el Documento Final de la Cumbre Mundial 2005 y el Documento Final de la Reunión plenaria de alto nivel del sexagésimo quinto período de sesiones de la Asamblea General sobre los Objetivos de Desarrollo del Milenio,
Recordando también la resolución 15/14 del Consejo de Derechos Humanos, de 30 de septiembre de 2010, en la cual el Consejo decidió prorrogar el mandato del Relator Especial sobre los derechos de los pueblos indígenas, así como su resolución 15/7, de 30 de septiembre de 2010, sobre los derechos humanos y los pueblos indígenas,
Tomando nota de la primera Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el  Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra, organizada por el Estado  Plurinacional de Bolivia en Tiquipaya, Cochabamba, del 20 al 22 de abril de 2010,
Preocupada por la situación de desventaja extrema en que se encuentran  normalmente los pueblos indígenas en toda una serie de indicadores sociales y  económicos y los obstáculos que les impiden disfrutar plenamente de sus derechos,
1.- Acoge con beneplácito la labor del Relator Especial y toma nota con aprecio de sus informes sobre la situación de los derechos humanos y las libertades fundamentales de los indígenas, y sobre el Segundo Decenio Internacional de los Pueblos Indígenas del Mundo;
2.- Acoge con beneplácito también el informe del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos sobre la situación del Fondo de contribuciones voluntarias de las Naciones Unidas para los pueblos indígenas;
3.-  Decide ampliar el mandato del Fondo de contribuciones voluntarias de las Naciones Unidas para los pueblos indígenas, de forma que pueda ayudar a los representantes de las organizaciones y comunidades de pueblos indígenas a participar en los períodos de sesiones del Consejo de Derechos Humanos y de los órganos creados en virtud de los tratados de derechos humanos, sobre la base de un criterio de diversidad y continuidad y de acuerdo con las normas y los reglamentos pertinentes, especialmente la resolución 1996/31 del Consejo Económico y Social, de 25 de julio de 1996;
4.- Insta a los gobiernos y a las organizaciones intergubernamentales y no gubernamentales a que sigan haciendo contribuciones al Fondo de contribuciones voluntarias de las Naciones Unidas para los pueblos indígenas y al Fondo Fiduciario de las Naciones Unidas para el Segundo Decenio Internacional, e invita a las organizaciones indígenas y a las instituciones privadas y los particulares a que hagan lo mismo;
5.- Alienta a los Estados que todavía no han ratificado el Convenio sobre pueblos indígenas y tribales en países independientes de la Organización Internacional del Trabajo (Convenio C169), o no se han adherido a él, a que consideren la posibilidad de hacerlo, así como la posibilidad de respaldar la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas, y celebra que cada vez más Estados respalden dicha Declaración;
6.- Toma nota del informe del Secretario General sobre la evaluación de mitad de período de los progresos logrados en la consecución del propósito y los objetivos del Segundo Decenio Internacional;
7.- Exhorta a los Estados a que estudien las recomendaciones que figuran en la evaluación de mitad de período de la aplicación del Segundo Decenio Internacional e intensifiquen sus esfuerzos en el plano nacional e internacional, incluida la cooperación internacional para la solución de los problemas a que se enfrentan los pueblos indígenas en esferas tales como la cultura, la educación, la salud, los derechos humanos, el medio ambiente y el desarrollo social y económico, por medio de programas orientados a la acción y proyectos específicos, una mayor asistencia técnica y las actividades normativas pertinentes;
8.- Decide organizar una reunión plenaria de alto nivel de la Asamblea General, que recibirá el nombre de Conferencia Mundial sobre los Pueblos Indígenas y que se celebrará en 2014, con el fin de intercambiar puntos de vista y las mejores prácticas sobre el ejercicio de los derechos de los pueblos indígenas, incluido el cumplimiento de los objetivos de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas, e invita al Presidente de la Asamblea General a celebrar consultas de composición abierta con los Estados Miembros y los representantes de los pueblos indígenas en el marco del Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas, así como con el mecanismo de expertos sobre los derechos de los pueblos indígenas y el Relator Especial, con miras a determinar las características de esa reunión, incluida la participación de los pueblos indígenas en la Conferencia;
9.- Solicita al Secretario General que, en consulta con los Estados Miembros, las organizaciones y mecanismos competentes de las Naciones Unidas y otros interesados, incluidas las organizaciones de pueblos indígenas, le presente en su sexagésimo séptimo período de sesiones un informe en que se evalúen los progresos logrados en la consecución de los propósitos y los objetivos del Segundo Decenio Internacional y sus efectos en la consecución de los Objetivos de Desarrollo del Milenio;
10.-  Decide seguir examinando esta cuestión en su sexagésimo sexto período de sesiones en relación con un tema titulado “Derechos de los pueblos indígenas”.


Perú: “Bien Vivir” para REDISTRIBUIR el poder

Los pueblos indígenas y su propuesta alternativa en tiempos de dominación global

Aníbal Quijano
(Publicado en “Informe 2009-2010 Oxfam. Pobreza, desigualdad y desarrollo en el Perú, Julio 2010)

A un ritmo cada vez más acelerado, el poder se concentra en pocas manos con la privatización de espacios públicos, de procesos productivos y del propio Estado. La naturaleza se depreda y a la par crece la resistencia social no solo como reclamo para salir de la pobreza sino por una cuestión de sobrevivencia en todos sus ámbitos. El “Bien Vivir” que defienden los pueblos indígenas de América Latina surge como una alternativa para contrapesar este patrón de poder.
Lo que aquí propongo es abrir una cuestión crucial de nuestro crucial período histórico: El denominado Bien Vivir1, para ser una realización histórica efectiva, tiene que ser visto como un complejo de prácticas sociales orientadas a la producción y a la reproducción democráticas de una sociedad democrática, un modo distinto de existencia social, con su propio y específico horizonte histórico de sentido, radicalmente alternativo, a la Colonialidad Global del Poder (entendida como las relaciones de poder en el mundo) y a la Colonialidad/Modernidad/Eurocentrada2. Aunque estos últimos términos dan cuenta hoy de relaciones que aún son mundialmente hegemónicas, a la vez enfrentan la más profunda y raigal crisis desde su constitución hace poco más de quinientos años. Dicho de otra forma: hoy el Bien Vivir solo puede tener sentido como una existencia social alternativa, como una Des/Colonialidad o redistribución del poder.

lunes, 15 de noviembre de 2010

Declaración de la Cumbre Continental de Comunicación Indígena

Territorio de Convivencia, Dialogo y Negociación, Resguardo Indígena de la María Piendamó,
Cauca, Colombia 2010

A las hermanas y hermanos indígenas de todo el Abya Yala A los gobiernos de los estados nacionales y organismos internacionales A toda la sociedad

Cobijados en este territorio de convivencia, diálogo y negociación, bajó la guía de los espíritus de la Madre Tierra, Fuego, Agua y Viento, los comunicadores y comunicadoras, provenientes de diferentes pueblos y naciones indígenas del continente Abya Yala, en cumplimiento al Mandato establecido entre nosotros en Puno, Perú, a las orillas del lago sagrado Titicaca, en la IV Cumbre Continental de los Pueblos y Nacionalidades Indígenas, después de enriquecedoras discusiones, análisis y experiencias vertidas durante los días 8 al 12 de noviembre del 2010.

martes, 9 de noviembre de 2010

Bolivia: Carta de Evo Morales a los Pueblos del Mundo

Carta de Evo Morales a los pueblos indígenas del mundo.
27.10.10

La naturaleza, los bosques y los pueblos indígenas no estamos en venta.

Hermanos indígenas del mundo: Estoy profundamente preocupado porque se pretende utilizar a algunos dirigentes y grupos indígenas para promover la mercantilización de la naturaleza y en particular de los bosques a través de la creación del mecanismo REDD (Reducción de Emisiones por Deforestación y Degradación) y sus versiones REDD+ y REED++.

Cada día desaparece en el mundo una extensión de bosques y selva equivalente a 36.000 canchas de fútbol. Cada año se pierden 13 millones de hectáreas de bosques y selva. A este ritmo, los bosques desaparecerán antes de fines de siglo.

Los bosques y la selva son la mayor fuente de biodiversidad. Si continúa la deforestación, miles de especies animales y vegetales se perderán para siempre. Más de tres cuartas partes del agua dulce accesible vienen de zonas de captación en bosques, de ahí que la calidad del agua empeora cuando la condición del bosque se deteriora, Los bosques constituyen una protección ante inundaciones, erosiones y desastres naturales.

Proveen bienes no maderables y maderables. Los bosques son una fuente de medicinas naturales y elementos de curación aun no descubiertos. Los bosques y la selva son los pulmones de la atmósfera. El 18% de todas las emisiones de gases de efecto invernadero que se producen en el mundo son provocados por la deforestación.

martes, 24 de agosto de 2010

AL: Llamamiento y mandato de las mujeres y los pueblos de las Américas

Declaración Final
Llamamiento y mandato de las mujeres y los pueblos de las Américas
La resistencia de las mujeres y los pueblos posibilitará que la Madre Tierra y la vida humana se preserven por siempre.

Colombia se vistió de rostros de mujer, rostros de niñas y niños, de rostros de hombres; los rostros de los pueblos, quienes llenas y llenos de esperanzas, sueños, experiencias, luchas y resistencias, participamos llegadas y llegados desde la Argentina, Paraguay, Brasil, Perú, Ecuador, Venezuela, el Salvador, Honduras, Haití, Guatemala, Cuba, México, Estados Unidos, Canadá, España, Francia, Italia, Bélgica, Alemania; como también desde los rincones de Colombia, sus departamentos y regiones de Nariño, Cauca, Valle, Huila, Chocó, Antioquia, Tolima, Cundinamarca, Bogotá, Magdalena Medio, Bolívar, Santander, Norte de Santander, Arauca, Atlántico; para participar decidida y alegremente en el Encuentro Internacional de Mujeres y Pueblos de las Américas contra la Militarización desde el 16 al 23 de agosto.

Perú: Nueva dirección de CONACAMI

Ratifican su Respaldo a la Agenda Indígena

Lima, ago. 16 (Chaski). La Confederación Nacional de Comunidades Afectadas por la Minería (CONACAMI), renovó el sábado su directiva para los siguientes dos años con su flamante presidente, Magdiel Carrión Pintado, quien ratificó su decisión de respaldar la Agenda Indígena nacional.
Magdiel Carrión Pintado, indicó que uno de sus objetivos será impulsar la aprobación de la Ley de la Consulta Previa para los Pueblos Indígenas, considerado dentro del Convenio 169 de la OIT.
“Uno de nuestros puntos es contar con una Ley de Consulta, pero siempre y cuando sea la aprobada el 19 de mayo por el Congreso de la República y no otra”, señaló en referencia al dictamen de ley aprobado por el Congreso que fue observada por el Ejecutivo.
El dirigente indígena de Ayabaca, Región Piura, indicó que su trabajo dará continuidad al proceso de defensa de los derechos territoriales y la dignidad de los pueblos indígenas, fortaleciendo a las comunidades para el logro del buen vivir.
Carrión es reconocido por su ardua lucha contra el proyecto minero Rio Blanco y por promover dos consultas ciudadanas (Tambogrande y Ayabaca). Además, se desempeñó como Presidente de la Federación Provincial de Ronderos y Campesinos de Ayabaca.
La Dirección Ejecutiva Nacional de CONACAMI Perú fue elegida el sábado 7 de agosto por los delegados de las trece coordinadoras regionales de comunidades afectadas por la minería, CORECAMIS. Sus integrantes asumirán sus funciones los primeros días de septiembre próximo.
Carrión encabeza la nueva Dirección Ejecutiva Nacional de CONCAMI para el periodo 2010 conformado por reconocidos dirigentes comunales como, Nora Melchor de Tacna, Pablo Salas de Puno y Benito Calixto, entre otros.
La CONACAMI, fue presidida por Mario Palacios, de destacada gestión en el proceso de visibilización del movimiento indígena en el Perú en los últimos cuatro años.
La organización fue fundada por acuerdo del Primer Congreso Nacional de Comunidades Afectadas por la Minería realizado del 20 al 22 de octubre de 1999, que reunió 600 delegados de 13 regiones del Perú.
La entidad surgió como una respuesta al boom de inversiones y concesiones mineras alentado desde 1992 por el régimen de Alberto Fujimori.
Una de sus principales contribuciones al proceso social del país fue visibilizar el incipiente movimiento indígena en el país y reivindicar los derechos colectivos de los pueblos y comunidades indígenas afectados por la minería.
Además de difundir el Convenio sobre Pueblos Indígenas de la Organización Internacional del Trabajo (OIT).
CONACAMI: Dirección Ejecutiva Nacional 2010-2012
Presidente:                                                            Magdiel Carrión Pintado
Vice Presidente:                                                     Luis Siveroni Morales
Dirigente de Defensa de Tierra y Agua:                Nora Melchor Cohaila
Dirigente de Desarrollo Institucional:                     Pablo Salas Charca
Dirigente de Vigilancia Ambiental:                          Teófilo Rodríguez Lauret
Dirigente de Actas y Archivos:                               Gioconda Baca Vargas
Segundo dirigente de Actas y Archivos:                 Hilda Huamán Huamaní
Dirigente de Economía:                                         Felipe Cortez Zeballos
Dirigente de la Mujer:                                            Gumercinda Neira Cornejo
Dirigente de Relaciones Internacionales y Exteriores: Benito Calixto Guzmán
Dirigente de Capacitación y Cultura:                     Roberto Martínez Pérez
Dirigente de Prensa y Difusión:                             Odilón Huaraya Labra

jueves, 19 de agosto de 2010

Perú: 78% de niños y adolescentes indígenas son pobres

Preocupante: el 78% de niños y adolescentes indígenas del Perú son pobres, afirma Unicef

Jueves 19 de agosto de 2010 - 01:25 pm

 “La desventaja se acentúa en grupos nativos de la selva, los cuales concentran la mayor parte de indicadores negativos”, según estudio
(AP). El Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (Unicef), alertó en un estudio que la pobreza en el Perú alcanza a 78% de la población indígena de entre 3 y 17 años, comparado con el 40% de los que tienen el castellano como lengua materna.

“La desventaja se acentúa en grupos nativos de la selva, los cuales concentran la mayor parte de indicadores negativos en cuanto a pobreza, educación, identidad y salud”, dijo el jueves a la AP el representante de Unicef en Perú, Paul Martin.

“Se comprueba que hay inequidades entre los niños hispanohablantes e indígenas, pero también se encuentran diferencias entre los menores indígenas quechuas y aymaras, en comparación con los de las etnias de la selva”, precisó.

“El estudio muestra que parte del capital humano del Perú se desperdicia. Además de los argumentos de derecho para mejorar hay un buen argumento económico para invertir en la infancia indígena”, añadió.

La investigación, que usó cifras oficiales de entre 2007 y 2009, indica que la población indígena en Perú supera los 4 millones, de los cuales más de un millón son niños, niñas y adolescentes.

No se precisó el número de niños y adolescentes con el castellano como lengua materna.

SERIOS PROBLEMAS

Las cifras muestran que más de la mitad de las escuelas indígenas no cuenta con agua, luz ni desagüe. Un ejemplo de estas carencias son las escuelas de los nativos Yine, que viven en la provincia gasífera de La Convención, Loreto y Ucayali.

La investigación muestra que la falta de documentos de identidad, que dificulta la precisión en los programas de ayuda social, es mayor en los indígenas selváticos. Los asháninkas, la mayor etnia amazónica, tiene al 25% de niños de entre 3 y 5 años sin partida de nacimiento.

Los establecimientos de salud en zonas donde residen niños indígenas, por lo general lugares remotos, tienen problemas de oferta de profesionales de salud pese a que la cobertura estatal de seguro de salud aumentó desde 2007.

El representante de Unicef en el Perú recordó que la maternidad es más frecuente entre adolescentes de etnias de la selva, en comparación con las adolescentes quechuas y aymaras.

Según cifras oficiales en Perú existen 43 lenguas andinas y amazónicas agrupadas en 19 familias lingüísticas.

martes, 17 de agosto de 2010

Paraguay: Declaración Movimientos Sociales - IV Foro Social Américas

Declaración de la Asamblea Movimientos Sociales
IV Foro Social Américas
Asunción, 15 de agosto de 2010
Nuestra América está encamino!
¡Ñane Amérika TeeOñemongu' Ehína!

Los movimientos sociales presentes en el IV Foro Social Américas, en Asunción del Paraguay, reafirmamos nuestra solidaridad y compromiso con el pueblo paraguayo, ante la urgente necesidad de avanzar en su proceso de cambios profundos, hacia la recuperación de la soberanía sobre su territorio, bienes comunes, recursos energéticos, en la concreción de la reforma agraria y de la democratización de la riqueza.

Estamos en un continente donde, en las últimas décadas, se ha dado el reencuentro entre los movimientos sociales y los movimientos indígenas, que desde sus conocimientos ancestrales y memoria histórica cuestionan radicalmente el sistema capitalista. En los últimos años, luchas sociales renovadas condujeron a la salida de gobiernos neoliberales y al surgimiento de gobiernos que han llevado a cabo reformas positivas como la nacionalización de sectores vitales de la economía y redefiniciones constitucionales transformadoras.

jueves, 12 de agosto de 2010

Chile: Corte Reconoce Derecho a Culto a Pueblos Mapuche

[Informe CEPPDI]  Corte de Apelaciones de Concepción, centro sur de Chile, en sentencia rol 289-2010,  del 10 de agosto de 2010,  aplicó el  Convenio 169 de la OIT y acoge recurso de protección presentado por la comunidad mapuche Chilcoco  en contra de la Municipalidad de Arauco, por intervención inconsulta del cerro Colo Colo, lugar sagrado mapuche.
El Municipio, realizó labores de mantención del lugar por fallas geológicas producidas por el terremoto del 27 de febrero,  sin embargo las obras se realizaron sin consulta a las comunidades, talando indiscriminadamente árboles sagrados, removiendo restos arqueológicos y realizando faenas que produjeron un profundo impacto en las comunidades. El cerro sagrado habia sido recientemente recuperado por las comunidades tras años de reivindicaciones. Para realizar las faenas en el cerro el   Municipio no consultó a las comunidades mapuche, con la excusa de que eran muchas y muy dificil llegar a acuerdos  (!) .
La sentencia de la Corte de Concepción señala "No es excusa al respecto, lo manifestado por la recurrida en cuanto a que las comunidades a que había que consultar eran numerosas (diez), ni la idea preconcebida de la dificultad de contar con su consenso."  La actuación del Municipio "aparece como arbitraria, por cuanto no es razón para ello estimar que la comunicación con todas ellas era dificultosa, conducta que, además, resulta ilegal, al atentar contra lo dispuesto en los artículos 6 y 13 del Convenio Nº 169, que constituye ley de la República. "
CONVENIO 169, CONSULTA  Y PROTECCION DE  LUGARES SAGRADOS.
La nueva sentencia de la  Corte de Concepción se agrega a la positiva  jurisprudencia que ha emanado de las cortes del sur de Chile ante las cuales las comunidades mapuche han invocado el Convenio 169 de la OIT.   
De forma unánime, las cortes de Concepción,  Temuco, Valdivia y Puerto Montt  han reafirmado el deber estatal de consultar a los pueblos indígenas  tal como dispone el artículo 6 del Convenio 169 de la OIT.
Lo nuevo de la sentencia de Concepción es la aplicación del artículo 13 del Convenio 169,   en relación a la protección de los lugares sagrados, y   que dispone que "los gobiernos deben respetar la importancia especial que para las culturas y valores espirituales de los pueblos interesados reviste su relación con las tierras y territorios que ocupan o utilizan de alguna otra manera". La Corte estable que "no cabe duda que la intervención y destrucción de su patrimonio cultural conduce a una sensación de falta de respeto a su identidad social, a sus costumbres y tradiciones ".

El caso de la
comunidad Chilcoco y su defensa del cerro Colo Colo fue expuesto por sus protagonistas el dia 9 de agosto en Seminario sobre Aplicación del  Convenio 169 e Informe Alternativo,  realizado en Santiago   organizado por el Centro de Políticas Públicas en conjunto con organizaciones de pueblos indigenas y el Foro Permanente de Naciones Unidas.  El 10 de agosto, al regresar a Arauco, una buena noticia les esperaba y comparten el documento.

viernes, 6 de agosto de 2010

Brasil: Represa Expulsará 10 mil Personas y 15 Pueblos Indígenas

La represa de Belomonte en Brasil, llamada Belomonstruo, será la tercera más grande del mundo, expulsará 10,000 personas, atraerá la invasión de 100,000 colonos, destruirá el río Xingú, fuente de vida de 15 pueblos originarios. La respuesta indígena es construir una aldea en el centro de la futura represa y dar la batalla frontal para impedirla.

Belomostruo es la principal obra del PAC, programa supermillonario del estado y burguesía brasilera, a su vez impulsor del IIRSA, el cual busca también el mismo impacto ecocida y etnocida en sudamérica, entre ellos con 6 hidroeléctricas en Perú.

El video siguiente de 9 minutos, expresa esa lucha, que debe ser paralela a la del Perú y el resto de la amazonía. "La selva no se vende, la selva se defiende" , se coloca al centro de muchas luchas sudamericanas, y será la proclama para derrotar el neodesarrollismo extractivista, y sus dos caras : la colonialidad junto a la trampa de la modernidad y "desarrollo"


jueves, 5 de agosto de 2010

Expertos ONU Defienden Ley de Consulta vetada por García

Ex relator de la ONU, Rodolfo Stavenhagen, y expertos internacionales dicen que comunidad internacional espera que Ejecutivo cumpla compromisos asumidos y no margine a comunidades campesinas.

El ex relator de la Organización de Naciones Unidas para los derechos de los pueblos indígenas, Rodolfo Stavenhagen, cuestionó ayer las observaciones que formuló el Ejecutivo a la Ley de Consulta, aprobada por el Congreso el 19 de mayo pasado.

El principal cuestionamiento está referido a la marginación de las comunidades campesinas por el gobierno, que sostiene que no merecen ser consultadas porque “no son indígenas”. “No corresponde a la posición oficial de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) hacer distinción entre los pueblos. La OIT ya ha declarado, y se lo ha hecho saber al estado peruano, que las comunidades campesinas están siendo consideradas en el ámbito del Convenio 169, pero además hay una tradición científica, antropológica e histórica de considerarlas como indígenas y el hecho que en algún momento de la historia del Perú las hayan comenzado a llamar campesinas no cambia para nada que sean considerados como pueblos indígenas. Los derechos de los pueblos indígenas de las comunidades de la zona andina y de la zona de la cuenca amazónica son los mismos, y no hay por qué hacer distinción”, señaló el ex relator.“Me parece una lástima que el presidente Alan García no haya aceptado la ley tal como se la envió el Congreso y ahora con la observación y el allanamiento del Congreso queda detenida la aprobación de la norma y eso es un retroceso, pues se esperaba que el gobierno cumpla con el compromiso que el Perú adoptó ante los organismos internacionales, asumiendo como obligación el derecho a la consulta”, sentenció Stavenhagen.

lunes, 2 de agosto de 2010

ONU: EL DERECHO AL AGUA Y AL SANEAMIENTO COMO DERECHO HUMANO

El 28 de julio de 2010, la Asamblea General de Naciones Unidas ha aprobado la propuesta del  Gobierno del Estado Plurinacional de Bolivia declarando EL DERECHO AL AGUA Y AL SANEAMIENTO COMO DERECHO HUMANO.

A continuación, va el texto completo de la Resolución de NNUU.


TRADUCCION EXTRA OFICIAL

RESOLUCIÓN

El Derecho Humano al Agua y Saneamiento


Tema 48  de la Agenda: Implementación integrada y coordinada de y seguimiento a los resultados de las principales conferencias y cumbres de las Naciones Unidas en campos económicos, sociales y campos relacionados.
Antigua y Barbuda, Bahrain, Bangladesh, Benin, Bolivia (Estado Plurinacional de), Burundi, Republica Centroafricana, Congo, Cuba, Dominica, Republica Dominicana, Ecuador, El Salvador, Fiji, Georgia, Haiti, madagascar, Isla Mauricio, Nicaragua, Nigeria, Paraguay, San Vicente y las Granadinas, Samoa, Santa Lucia, Arabia Saudita, Seychelles, Islas Solomon, Sri Lanka, Tuvalu, Uruguay, Vanuatu, Venezuela (Republica Bolivaraiana de),  Yemen.

La Asamblea General

viernes, 16 de julio de 2010

Ecuador: Relator ONU Sobre Ejecusiones Extrajudiciales

INFORME RELATOR
Profesor Philip Alston, Relator Especial sobre ejecuciones extrajudiciales
Misión a Ecuador: 5-15 de julio de 2010

Quito, 15 de julio de 2010
Por invitación del Gobierno de Ecuador, visité este país del 5 al 15 de julio de 2010 con el fin de investigar asuntos relacionados con ejecuciones extrajudiciales. Estuve en Quito (Pichincha), Lago Agrio (Sucumbíos) y Guayaquil (Guayas). Con el propósito de obtener un panorama completo y equilibrado de la situación, me reuní con funcionarios de todo nivel, incluyendo el Ministro y Viceministro de Relaciones Exteriores; el Ministro de Justicia y Derechos Humanos; el Ministro de Coordinación de Seguridad; el Ministro de Gobierno, Policía y Cultos; la Viceministra de Defensa; varios miembros de la Oficina de la Fiscalía General de la Nación; el Procurador General del Estado; el Presidente y miembros de la Asamblea Nacional; el Comandante General de Policía y varias autoridades policiales a lo largo del país; el Inspector General de Policía; el Jefe del Comando Conjunto de las Fuerzas Armadas y comandantes en Sucumbíos; el Defensor del Pueblo; miembros de la Corte Constitucional, la Corte Nacional de Justicia y jueces penales provinciales; los Alcaldes de Guayaquil y Lago Agrio; el Gobernador del Guayas; y miembros de la Comisión de la Verdad. Igualmente importantes fueron mis reuniones con los representantes de varias organizaciones humanitarias y de derechos humanos, el equipo de Naciones Unidas del Ecuador y miembros de la comunidad diplomática, líderes religiosos, representantes de asociaciones policiales, testigos, víctimas, académicos/as y otros/as expertos/as independientes. Estoy profundamente agradecido con todas estas personas, así como con el Asesor en Derechos Humanos para el sistema ONU en Ecuador, y su excelente personal.

ONU: Relator ONU demanda no confundir justicia indígena con “linchamientos”

En Informe sobre su visita a Ecuador, advierte que actores de conflicto armado colombiano atacan a comunidades en pueblos fronterizos. También denuncia intimidaciones a líderes indígenas, impunidad y corrupción.

El Relator Especial sobre Ejecuciones Extrajudiciales de Naciones Unidas Philip Alston visitó Ecuador entre el 5 y el 10 de julio, producto de lo cual emitió un informe en el que expresa su preocupación por el incremento de la violencia y la presencia de los actores armados del conflicto colombiano en ese país. También demanda no confundir la justicia indígena con los linchamientos y denuncia amenazas y ataques a líderes comunales, en particular a aquellos que se oponen a las actividades extractivas en sus territorios.

En su Informe, el Relator señala que en Esmeraldas y Sucumbios, frontera con Colombia, la población está expuesta a presiones y abusos de todos lados: las FARC, paramilitares colombianos, narcotraficantes y las fuerzas de seguridad de ambos países.

jueves, 15 de julio de 2010

Colombia: Declaración de la Asamblea Nacional de Salud

Pronunciamiento final de la Asamblea Nacional de salud de los pueblos indígenas ”construyendo alternativas para un buen vivir desde los Pueblos”


DECLARACIÓN PÚBLICA

Los Pueblos Indígenas de Colombia, nuestras autoridades, organizaciones y dirigentes indígenas representados en la Primera Asamblea Nacional de Salud Indígena, convocada por la ONIC, AICO, CIT y OPIAC, en cumplimiento de las Leyes de Origen, el Derecho Mayor y el Derecho Propio, en pleno ejercicio de la libre determinación de los Pueblos, invocando nuestro ejercicio autónomo a ejercer gobiernos propios, buscando proteger la vida, el territorio, los conocimientos ancestrales, promoviendo el fortalecimiento de lo propio, y procurando la unidad de los Pueblos, y

martes, 13 de julio de 2010

ONU: Derecho Humano al Agua

Propuestas indígenas para un efectivo ejercicio del derecho humano al agua

Adopción por la ONU de este derecho es el resultado de un largo proceso de lucha de las organizaciones indígenas y sociales.

El reconocimiento del Derecho Humano al Agua por la Asamblea General de las Naciones Unidas se concretaría antes de finalizar este mes de julio. Se trata de una de las propuestas centrales de los pueblos indígenas y sus organizaciones, guardianes milenarios del agua concebida como fuente de vida.

“Este reconocimiento es el resultado de un largo proceso desarrollado por las propias organizaciones. Recordemos la Guerra del Agua en Cochabamba, Bolivia, el año 2000, cuyo detonante fue la pretendida privatización del abastecimiento municipal del agua. Y la reciente Movilización Plurinacional en Ecuador, uno de cuyos puntos centrales fue el rechazo a una ley de Recursos Hídricos privatizadora, inconstitucional y que no recogía las propuestas de las organizaciones indígenas”, señaló Miguel Palacín Quispe, Coordinador General de la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI).

lunes, 12 de julio de 2010

Colombia: Bartolomé Clavero sobre el Pueblo Awá

Visita al Pueblo Awá en Nariño, Colombia

Bartolomé Clavero,
Vicepresidente del Foro Permanente de
Naciones Unidas para las Cuestiones Indígenas

Como tantos pueblos indígenas de las Américas, el Pueblo Awá sufre la herida de venas abiertas por fronteras ajenas, las estatales de Colombia con Ecuador y, dentro de Colombia, las departamentales entre Nariño y el Putumayo. Hoy se organiza el Pueblo Awá en cuatro entidades, la Federación de Centros Awa del Ecuador (FCAE) y, en Colombia, la Unidad Indígena del Pueblo Awa (UNIPA), el Cabildo Mayor Awá de Ricaurte (CAMAWARI) y la Asociación de Cabildos Indígenas del Pueblo Awá del Putumayo (ACIPAP). Son organizaciones que hoy se plantean el reto de una unificación transfronteriza comenzando por la formulación del Katsakual Inkal Awa, el Plan de Vida del Gran Pueblo Awá. UNIPA y CAMAWARI han invitado a su territorio a una misión del Foro Permanente de las Naciones Unidas para las Cuestiones Indígenas. La visita se ha efectuado el jueves 8 de julio.